Almofada Bogolan Branca Baka Studio

MANTA DE TECIDO TRADICIONAL DO MALI, FEITO 100% DE FOLHAS. PRODUTO ORGANICO E VEGAN.

A criação da maioria dos panos de Bogolan começa na área de Beledougou Bamana, ao norte de Bamako. A manufatura desse pano é um processo longo, laborioso e laborioso. É tecido por homens na versão local do tear de tira estreita. As primeiras matérias-primas são processadas manualmente e tecidas em tiras de pano branco simples com cerca de 12 centímetros de largura. Em seguida vem a morte, que é basicamente um ofício de mulher passado de mãe para filha. Depois que o pano é lavado e deixado encolher durante a secagem, ele é então embebido em uma solução marrom feita de folhas de árvores Bougalan picadas e outros ingredientes feitos por especialistas. O pano assume uma cor amarela uniforme que está pronta para a aplicação de desenhos de corante de lama. A lama que é usada é coletada das seções mais profundas das lagoas. A lama é deixada para fermentar em um pote coberto por cerca de um ano. Durante esse tempo, ele fica na cor preta. A lama em vaso é diluída com água quando necessário. Os desenhos são desenhados na seção de tecido usando várias espátulas de largura feitas de pequenos pedaços de bambu e metal plano. As principais seções maiores são marcadas enquanto estão no chão. O trabalho menor e mais detalhado é feito no colo de uma mulher com a seção colocada sobre uma cabaça. Todo o processo de lavagem, imersão na solução da folha e pintura com o corante de lama é repetido após o qual uma solução que inclui soda cáustica é aplicada às áreas amarelas. Essas áreas são expostas a luz solar intensa por uma semana até que a brancura desejada seja alcançada. O aspecto surpreendente de Bogolanfini ou mudcloth é que o fundo é realmente aplicado e não as áreas iluminadas. Algum pano de Bogolan por causa das demandas do comércio turístico é produzido às pressas. Estênceis, projetos simplificados e produtos químicos são usados ​​para acelerar o longo processo. Na prática normal, os desenhos, padrões e motivos têm nomes ou significados claramente definidos. Tradicionalmente, certos padrões foram usados ​​para proteger as mulheres das forças espirituais hostis durante a transição para a vida adulta. Outros motivos protegiam as mulheres de danos quando confrontavam e matavam animais poderosos.

“O tecido bogolano é literalmente feito da terra, florestas, rios e sol do Mali.” – Kandiora Coulibaly, Groupe Bogolan Kasobane

E foi através do aproveitamento de materiais naturais – a lama rica em ferro dos leitos dos rios, os extratos de folhas, casca e raízes, e a energia da intensa luz do sol da África Ocidental – que o algodão branco-acinzentado do tecelão Bambara. bandas, finimigu, não foram apenas imbuídas de cor, mas também com poderes protetores e curativos.

Bògòlanfini e o Donsow:

Que o poder protetor de bògòlanfini era tradicionalmente canalizado e, por alguns relatos mitológicos, originalmente criado por caçadores e curandeiros conhecidos coletivamente como donsow, é adequado, dada a sua estatura única na sociedade Mandé e seus extraordinários empreendimentos; sempre confrontando e conciliando o perigoso mundo animal, vegetal e espiritual do mato.

Essas faixas de algodão costuradas, tingidas e cortadas em trajes tradicionais, donsofani, criam uma espécie de tela pessoal contínua e identificadora; aquele que tem a força para sustentar até mesmo a mais potente demonstração de talismã, desde o adágio divinatório, beneditino e protetor até o fereké, um amuleto controlador de nyama que literalmente significa “amarrado”. *

Em tons de terra e almiscarados, este pano dissimula a visão e o cheiro do donato enquanto ele se move pelo mundo oculto, ameaçador e inóspito do arbusto, tornando-se cada vez mais coberto de chifres e garras, tiras de couro cru e amuletos cobertos de pele. (sebenw) a cada encontro. A tela bogolana pode quase desaparecer por trás da iconografia cada vez mais obtusa, complexa e crescida do mestre, como se conceitualmente refletisse o próprio arbusto.

“À medida que os [amuletos] se expandem, eles gradualmente obliteram o sentido do pano por baixo. Eles se tornam oblíquos e obscuros … enfim, aproximam-se de um conceito Mandé chamado díbí … em um nível comparado à escuridão e à noite. O mato é um lugar de díbí e o mundo da feitiçaria está submerso nele ”. – Patrick McNaughton

No entanto, o mudcloth mantém o seu jayan – a clareza, a luz e a precisão que é universal à estética tradicional do Mandé – ao envolver e proteger o mogo gwansang, ou homem comum.

Bògòlanfini e o Mogo Gwansang:

O pano de lama das pessoas comuns, tão reconhecível por sua paleta de cores tipicamente ricas e terrosas, é frequentemente pintado à mão com padrões abstratos e culturalmente significativos. Visualmente claros e precisos como mandé jayan, os símbolos, no entanto, codificam a sabedoria medicinal, histórica e até moral mais esotérica.

Envolto em terra virtual, floresta, rio e luz solar, a jovem é protegida em sua transição para a feminilidade; o homem comum, da força espiritual potente e muitas vezes difícil de manejar que anima todas as coisas, nyama.